西北军总司令 [樓主]
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17背上秘图（1）
收到阎晟的急笺，令狐悦就一刻也不停地快马疾驰来到了晟王府的大门前，他跳跃下马，把马缰绳甩给了在门前静候的小厮，然后就急忙地入了内。
穿过绿荫深处的回廊，他的脚步向熟悉的大堂处疾奔而去。
入了晟王的大堂，见倾默蠡，夜琥焰一坐一立的也在内，他不禁挑眉问道：“什么事情值得阎晟这么急的把我们都招来？”
默蠡慵懒地扬了扬在他手中的一信笺，说道“医书的下落已经查到了。”
“哦？”令狐悦惊喜地应了一声，神色愉悦地走过去接过信笺。缓缓阅读，当他看完信中的内容时，眼眸瞬间冰冷地眯起，“白逸研把藏书的地图印在一个妓女的后背上？”他在室内缓缓走上半圈，回过头问，“这消息可靠？”
默蠡嘴角勾起摄人心魄的笑容，回答道：“应该准确可靠。因为这消息是白逸研自己放出来的，而且，他还声称那藏书地图的副本都已被他烧了。”
令狐悦在阎晟右边的椅子上坐落，优雅地端起丫环为他盛在桌上的茶盅，缓缓地浅呷一口，才又问，“‘用阳精灌溉’这是何意？”
默蠡手肘撑在椅把上，以手支颚，嗤笑道：“字面上都写的清清楚楚。”
令狐悦淡淡皱眉，“字面的意思未免也太过低俗了。”他还以为会是什么高深的谜语。
琥焰冷冷地插话进来，“白逸研这只狐狸他想出的东西能‘高雅’到什么地方去？”
令狐悦停顿住饮茶的动作，“同时‘上’一个女人？”想他虽然女人是玩过无数，但是从不上别人上过的次品货。只──除了汐儿。
默蠡垂眼低语道：“那地图只剩下那妓女身上一张了，我们也只有这个方法可以用了。”
半响，令狐悦抬眼再问，“那个妓女现在找到了么？”算了，为了百来岁的寿命，他也只好忍了。
默蠡伸了个懒腰，笑脸慵懒扬起，“找到了。”
令狐悦奇怪地瞥了他一眼，今日的默蠡的行为太过古怪，他问一句他也就只会答上一句。
见令狐悦一脸的疑惑，默蠡笑眯眯地再次开口说道：“其实，恩，那妓……咳、咳……那女子就在令狐府中。”咳咳，现在还是叫那‘妓女’做‘女子’好，毕竟现她的身份不同了。
令狐悦的面容上闪过不悦，“我府中？我藏了人，我自己怎能不知道？”
“令狐你先别动怒，我们自是知道你不会私藏了那妓^咳、咳、那女子。”就算是私藏了，没有他们这几个人的‘配合’，还是找不到那藏书的地图来。
见他慢慢吞吞地绕个没完，令狐悦不悦道：“默蠡，有话就直接说吧。”
这时，阎晟勾起唇角，接着默蠡未完成的话题明确简单地说道：“她就是你前些日子娶的‘若汐’！”
“什么？！”他的双眼雯时射出如同猛兽般凶狠冷光，手中的茶盅瞬间破碎。
阎晟听到茶盅碎裂的声响，眯起眼眸望向令狐悦，“令狐这是怎么了？”
令狐悦目光阴冷地望着手中不停往下流的鲜红血液，阴鸷地告诫道：“她是我的妻子！”
默蠡听后不屑地哼了一声后，优雅地起身来，招手唤来下人，吩咐他们去寻些伤药和包扎的白布过来。
阎晟一愣，近来外界一直传言令狐悦对一女子很是上心，现在看来倒是真有其事。他浅呷一口茶水，抬眉淡笑道：“这天下间的女子多的是，而那长寿医书的地址可是只有一张了。令狐，你可要想好了。”
令狐悦抿唇不言，顿时室内陷入一片沉默中。
这时，两名丫环拿着些许伤药和白布进来了，默蠡接过，走过去拖起令狐悦的手，先用棉花粘着药酒情理一下伤口后，接过伤药为令狐悦洒上再用白布一圈圈地包扎起来。
虽然令狐悦只是个商人身份，但是他那温和淡笑中不失凶猛彪悍的阴狠手段，每每让人看着都惊心，他到底还隐藏了多少实力，就算是他也不清楚。对于这样的一个人阎晟虽是欣赏，但也忌惮。
阎晟叹了口气，再道 ，“你们现在还年轻，自然是不懂这岁月容易过的道理。”
令狐悦听后挑眉望向阎晟，阎晟此人生平虽不好女色，但他对自己的样貌却甚为在意。虽然他现在已是不惑之年，但是那一头长发依旧乌黑茂密，那张容颜依旧宛如刀刻般的棱角分明，深沉俊朗。只有那双深邃的眼眸在经历岁月的洗涤中变得更加的无纹无波，这样的人物每每让人猜测不到他心里想得是些什么。
令狐悦鄙视一笑，一个权倾朝野二十余年的摄政王却对自己的样貌有着超乎寻常的在意，这种事情还真是让人费解，“要是阎晟不说，有谁能猜得到晟王今年的年岁是多少？”
阎晟淡笑地摆了摆手，道：“容颜只不过是用富贵养起来的，虽然看似没有太多变化，但是骨子里的变化却不是用富贵所能停留住的。而，那本长寿医书却是能两全齐美的既能让容颜百岁依然青春如少年，又能养得人身百岁也依然如壮年之时般强健。”所以对于那张藏书的地图他是势在必得的。
令狐悦动了动被包扎的臃肿的手掌，唇角勾起了似笑非笑的嘲弄弧度，“这也许只是白逸研编造出来的。”
阎晟睥睨令狐悦一眼，低下头去专心地玩着他么指上的玉扳子，道：“在这天下间还没有人胆敢拿着没有的事来诓骗于我们。这点你应该知道。”就算他白逸研武功绝顶。他逃得过他们其中一人的追捕是很容易，但是要逃离他们四人共同的追杀那可是绝对要掂量着行事才行。
令狐悦双眸倏地阴狠，却笑容依旧挂，“白逸研性情猖狂，这件事情许是他故意作弄于我们也未可知。”
默蠡双手悠闲地瘫开搭在两边朱红色的椅把上，左手中指不轻不重地敲击着，那清澈冰冷的眼眸认真地观看大堂外的屡屡斜阳，勾唇，阴邪地呢喃道：“那就说明他已经是活得不耐烦了。但这也要我们验证了才能知道。如果到时证明他在诓骗我们，那么我们自会倾其全力的协助你将他逮到，到时候他再任你随便处置好了。”
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小常识：古代年龄称谓古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。
0岁孩提：指初知发笑尚在繈褓中的幼儿。
繈褓：未满周岁的婴儿。
2岁孩提：指初知发笑尚在繈褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
孩提：指2──3岁的儿童
8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。
总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
9岁九龄：为9岁。
13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[j！]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
16岁
二八：为16岁。
20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记。内则》：“三十而有室，始理男事”。
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”──《论语。为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记。曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
耆[q！]艾：古代以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。──《论语。为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[di！]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[m！o]耋[di！]之年。
杖围之年：指70岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指70岁。
77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[m！o]，《盐铁论。孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记。曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[di！]，《尔雅。释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[m！o]耋[di！]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁上寿：九十为上寿。
99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记。曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年：指百岁。
108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
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